Presentación del Libro

“Aries: Signo y Símbolo”

por K. Parvathi Kumar

El equinoccio de primavera está considerado que es el momento más sublime del año. Tenemos que saber los ciclos de tiempo y entender lo que pueden ofrecernos, para obtener una mayor cooperación de la Naturaleza para trascender nuestras limitaciones.

Este folleto fue publicado por Sadguru Tapovana, Bangalore, con motivo de una congregación de Yoga de estudiantes del Maestro CVV durante las celebraciones del Equinoccio de Primavera, Marzo 20 al 21, 2010 en Kumbakonam, en el año del centenario del Yoga del Maestro CVV y realizado bajo la guía de Sri K. Parvathi Kumar. Es una compilación de sus enseñanzas relacionadas con el equinoccio de primavera y el signo cardinal de Aries disertado en Bangalore en el 2004 y en Mysore en el 2006. No es una obra publicada para darlo a conocer al público; el texto puede ser utilizado para el estudio y la circulación privada.

Hasta el momento este librito no se encuentra publicado en español, sólo en inglés.

Muestra:

CONSAGRACIÓN:

Consagración es comprometerse a un ritmo sagrado. En sánscrito a la consagración se le llama Diksha. Tomarle gusto a la Diksha. Desde el solsticio de invierno al equinoccio de primavera, le tomamos gusto a la Diksha. Esa Diksha, si se trabaja durante noventa días, hay una revelación. Cada revelación es un velo que se levanta, un velo de oscuridad se levanta. Cuando se levanta existe un poco más de luz, y luego cuando es levantado otra vez existe una medida de mayor luz. Así que este levantamiento de velos puede ocurrir si nos consagramos.

La consagración es un proceso mediante el cual le tomamos el gusto a ciertas virtudes. Vemos ciertas virtudes, tal como existen en los santos, sabios, sadhus y rishis. Esto, lo podemos encontrar en todas las biografías de estos grandes. Tome algunas virtudes y diga, "déjeme practicarlas". Tome una virtud a la vez. Esa es la forma de auto-enlazarse. Auto-enlazarse es muy importante. Es como enhebrar el toro por la nariz, para utilizarlo para cultivar. Es como ensillar el caballo y también y ponerle la faja, de modo que los lados de los ojos estén cubiertos y los ojos sólo se mantienen enfocados. Esta es la manera como, para usarlo en forma correcta, necesitamos Auto-enlazarnos, Auto regularnos, Auto-análisis e introspección.

Hagan Auto-análisis e introspección para averiguar qué es exactamente lo que nos gustaría hacer para mejorarnos. Hay muchas maneras de trabajar con esto. Una forma es, no ir a ninguna parte ni a todas partes a menos que haya un deber. Solo porque nos fueron dadas piernas, no nos movemos. Realizamos movimientos si hay un deber y si existe una necesidad. De lo contrario, no nos movemos. Del mismo modo, usamos las manos sólo para el trabajo correcto, de lo contrario, no trabajamos. Eso puede ser una consagración. Del mismo modo puede haber consagración por la comida, consagración de la vista y sobre todo consagración del habla. No deberá articular cosas que propaguen lo desagradable.

El hombre está dotado de voz y ese don tiene que ser dedicado para propósitos divinos. Entonces el hombre puede llegar a esos estados de conciencia en que él tenga el Shuddhi Vak y el Siddhi Vak. Siddhi Vak es que cuando él habla eso sucede. Lo que significa que se pronuncia sólo lo que ocurre. Él no pronuncia otra cosa, debido a que Vak tiene la capacidad de crear. Pero entonces, ¿qué tan responsables somos con nuestra palabra? ¿Qué tanto hemos entrenado nuestra lengua, en relación con el habla? Ésta es una de las más grandes consagraciones. Muchas veces se dice, que lo que tomamos a través de la lengua no es tan importante como lo sale de la lengua. Por lo tanto puede haber consagración en relación con esto o en relación a cualquier práctica. Todas estas prácticas son para que el espíritu se remonte desde la materia.